Az ember bukása és kiűzése az Édenkertből

A kísértést és a kiutasítást korábban mindig külön ábrázolták. Michelangelo egyesítette őket azzal a gigantikus fával, amely szinte kitölti a jelenetet. A bűntett egy átfogó megjelenítésben büntetéshez vezet. A kísértő Sátán és a bosszúálló angyal szinte ágként funkcionál, természetes kapcsolatban állnak a fával. Éva mögött egy elszáradt szőlő csonkja felidézi Jóel próféciáját a szőlő és a fügefa megsemmisítéséről. Érdekes, hogy a jó és rossz tudásának gyümölcséről több forrás fügeként emlékezik meg. A világos tölgyjegyek ellenére Éva kezében füge van, amelynek erős nemi jelentőséggel bír.A fa jobb oldalán az angyal karja és kardja, valamint a tölgylevelek és makkok folytatják a motívumot. Utóbbiak bőségszaruból támadják meg a jelenetet. Éva eltakarja keblét, amikor kivetik az Édenkertből, mert tudomására jutott meztelensége. Így jelenik meg az eredendő bűn.A reneszánsz művészeti stílus eltávolodott a középkori hajlandóságtól, amely szerint vallási alakokat túlvilágiként kell megjeleníteni. A reneszánsz művészek a perspektívát kezdték beépíteni kompozícióikba, ami a keresztény vallási alakokat kézzelfoghatóvá tette a művészettörténetben. Ezt az időszakot elsősorban grandiózus skálák, összetett kompozíciók és a klasszikus ókor iránti, új érdeklődés jellemzi.Michelangeloról az egyik kevésbé ismert tény az, hogy termékeny író is volt. Több száz levelet és verset írt, amelyekből több mint 300 fennmaradt. A költészete meglehetősen szuggesztív, a szerelmet, a vágyat és az extázist, valamint a spiritualitást, a hűséget és az emberi lelket tárgyalja. Michelangelo Buonarroti: Az ember bukása és kiűzése az Édenkertből (Sixtus-kápolna mennyezete, 1508-1512)