A triptichon a bibliai elbeszélést egybe foglalja – egy szinte mitikus fenség keretei közé.A bal oldali táblán látható, amint Szent Péter egy kristályüveg lépcsőn köszöntötte az üdvözültek menetét – pápa, bíboros és püspök vezetésével -, majd az angyalok ruhát kapnak. Arany fény sugárzik kifelé, és viharos felhőkoszorú veszi körül a Paradicsom kapuját – gazdagon díszített boltív, angyali kórussal és zenekarral kiegészítve. Az építészeti keverék (gótikus bejárat, román tornyok) és Éva létrehozásának képe összekapcsolja az emberi történelem kezdetét és végét, és szimbolizálja a mennyből leszálló Új Jeruzsálemet.Memling művének központi paneljén Krisztust ábrázolják, amikor az Úr dicsősége trónra kerül a szivárvány felett, lábával a Földet ábrázoló aranygömbön nyugszik. A szájából egy liliom (az irgalmasságot szimbolizál) és egy vörösen izzó kard (az igazságosságot jelképez) bújik elő. Ugyanezt tükrözi jobb keze tenyérének felfelé irányuló áldása és baljának tenyérrel lefelé történő ítélkezése. Körülötte vannak az apostolok, valamint Szűz Mária és Keresztelő János imádkozó alakjai, akik közbenjárnak az emberi lelkekért, és számos angyal, akik a szenvedély eszközeit hordozzák.A jobb oldali táblán látható, ahogy az átkozottakat fekete démonok kíméletlenül vetik le a vulkanikus Pokol belébe, fegyverek és kínzások széles választékát bemutatva. A két végletet az akt testek áramló félköríves képi vonala köti össze, amely az egész műnek a harmónia és az egyensúly érzetét kölcsönzi. Hasonló érzéseket kelthet Hieronymus Bosch 1482-es, azonos című alkotása. Jézus Krisztus egy szivárványgyűrűn ül ezen az alkotáson is. Bal oldalon ugyanúgy a Mennyország érintetlen dicsősége, a jobb oldalon pedig a Pokol örök tüzei és szörnyű démonjai jelennek meg.. Mind Bosch, mind Memling számára az Utolsó ítélet története olyan elbeszélés, amely által az illuzionizmus, a kíváncsiság és a szimbólumok határai felfedezhetők.
Hans Memling: Utolsó ítélet (Gdansk, 1467–1471)
Skip to content
Skip to footer